这段时间,台湾苗栗县民众的日子过得不安稳。
此地多间宫庙近日接获苗栗县“后备指挥部”公文,要求签订“弹药预屯点支援协定书”,文件指出,预计战争冲突前,需要将弹药运往宫庙内部空地,以利后备旅部队弹药补充使用。此事一出,舆论一片哗然,反对抗议声铺天盖地。台军方有关部门随即进行所谓澄清,辩称“仅为程序演练”,但民众对此并不买账:把宫庙当标靶,是不是太荒唐?
台湾军方弹药库 图片来源:台湾《联合报》
险恶用心昭然若揭
据台媒报道,苗栗县仅铜锣乡就有至少3座宫庙收到“支援协定书”公文,且几乎都位于距离民宅与工业区较近区域。如此密集的点位排布,真是为了“存放需要”吗?
不少岛内人士质疑,宫庙空地不多,且旺盛的香火极易引燃弹药,引起安全事故,绝非存放弹药的优选。
台湾苗栗县铜锣乡九湖村天宝寺宫庙 图片来源:中时新闻网
铜锣乡九湖村长曾义男表示,他们全村村民都不同意在宫庙存放弹药,他质疑这根本是把宫庙当标靶,并表示将发起联署,要求台军方退回计划。台湾前空军副司令张延廷表示,宫庙是信仰中心,在此放置弹药,若真的发生战争“人民也无处可去了”。
台湾《中国时报》社评指出,透过“宫庙囤弹”可以窥见民进党当局令人忧心的军事理念,“从巷战蔓延至宫庙,显然当局已经想定要全岛焦土化作战,台湾人民可以承受吗?”
台湾民众在宫庙祭拜 图片来源:中时新闻网
台湾宫庙,如履薄冰
很难想象,作为承载民间信仰的宫庙,最近却因一些荒唐理由被迫卷入岛内的政治与军事漩涡。
民进党当局日前召开“研讨会”,讨论所谓“大陆通过妈祖庙影响台湾选举”,台陆委会还声称不只妈祖,包括保生大帝、关帝爷、神农大帝等,都是大陆的“统战工具”。
4月9日,“天下妈祖回娘家”活动在福建省莆田市湄洲妈祖祖庙启动。中新社记者 吕明 摄
5月7日,闽台“保生大帝绕境巡安”民俗活动在福建泉州举行。 吴冠标 摄
此等言论让台湾各界大感荒谬。从天上神佛到地上众生,只要跟大陆扯上一点关系,一律被民进党当局定性为“统战工具”“认知作战”。高雄弥陀清和宫主委吴钟添说,两岸同文同种,不少台湾庙宇都是从大陆分香过来。他表示,信仰是为了寻求心灵安稳与寄托,不应跟政治混为一谈,过去他前往大陆交流也没有涉及政治。新北市三重先啬宫负责人李干龙也说,“宫庙统战”的说法根本是误导民众,民进党当局自己不愿与大陆交流,民间团体努力促进两岸沟通却被“抹红”、抹黑,实在令人不齿。
不是被“抹红”,就是要做“弹药库”,台湾宫庙何其无辜?
台湾高雄弥陀清和宫 图片来源:联合新闻网
台舆论批赖清德选前选后两副面孔
《中国时报》另篇社论指出,每逢选举,全台各宫庙车水马龙,候选人穿梭其间;妈祖出巡,政治人物争相扶轿参拜。赖清德在竞选期间,宫庙是其必经之地。选举过后,宫庙又被诋毁为“统战工具”,更被指定为弹药预屯点,恐成“人肉盾牌”。
选前选后,被以两面手法对待的,难道只有宫庙?
赖清德当选前声称,若他成为地区领导人,则“两岸发生战争的几率最低”。然而执政一月有余,其一意孤行的“台独”言论却在不断刺激着民众神经。
在纪念黄埔军校百年的活动中,赖清德鼓动军队不要接受“首战即终战”,要为“抗中保台”而战,这次宫庙事件更是妄图“藏弹于民”。当岛内外各界都在警告台海兵凶战危时,这位曾经声称会“和平保台”的人当选后的每个举动却都在为战争作准备。
多位岛内学者、评论员指出,相比于宫庙内随时可能酿成悲剧的弹药,赖当局将民众当人质的做法、视人命如草芥的态度,更令人胆寒。岛内媒体人郭正亮在一档电视节目中表示,自赖上台以来,备战是最明显的议题,两岸交流也随之变少。“赖执政一个多月,民众或许还在容忍,以后大家可就没耐性了。”
作者:木杉
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